緣起始末
2020-01-05
来源：
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阳明仙府狐仙堂缘起始末 |
龙虎山位于江西省鹰潭市区西南二十公里处，为中国道教发祥地，自东汉中叶第一代天师张道陵（汉相张良第八代孙）在此炼九天神丹伊始，便有狐仙拜天师门下修炼道行，企求正果。迄至明太祖洪武元年（西元一三六八年），龙虎山始建天师府，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，占地四万多平方米，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡，而天师殿中厅则设狐仙堂正式供奉大仙。近二千年来，大仙随着历代天师祈福禳灾，泽荫百姓，因甚灵验，以致万民朝拜，人间香火鼎盛。
龙虎山天师府所供奉的狐仙，是唯一有向天庭发文申奏，经玉皇大帝特许继续修行的﹝一般坊间的狐仙庙所供奉的牌位并无此历程，因此仅能再牌位上书写大仙或胡仙﹞，狐仙原本是天师府的护法神，六十三代天师张恩溥教主于民国三十八年[西元1949年﹞夏天，经广州、香港，翌年春天到台湾，狐仙自然也跟着到台湾，张恩溥教主于民国五十八年﹝西元1969年﹞十二月二十五日羽化于新北投家中，因六十四代天师张源先教主未召唤祭拜狐仙，以致后来狐仙常在北投及阳明山区一带出没。
民国七十八年﹝西元1989年﹞农历三月间，鹤天居士叶云尧老师独自于阳明山草山行馆附近灵修时，意外与大仙藉由感应而结缘，因皆为张天师门下道教正一派弟子，故彼此以师兄弟相称，自此叶居士便将大仙请回自家宅中，设阳明仙府正式供奉大仙，俟后又在大仙指示之下，不远千里，亲自到江西龙虎山天师府将大仙灵位恭迎来台，举行敬仙法会后，正式接受信众供奉，延续人间香火，并借大仙二千多年之道行，庇佑台湾众生乐利，万民兴旺。
供奉大仙，男可得【魅】，而女则生【媚】，并借【魅（媚）】符法力，让工作顺遂，心想事成，因此举凡从政、从影艺、从业务或兴旺公司、招揽生意等等，均可来求大仙赐福，一偿宿愿。拜大仙并能旺正财，佑偏财，并使人丁兴旺。
商家求财可恭请【守印大仙日日进财符】，安置于营业场所，焚香敬拜。明清时期许多官府衙门的库房都有供奉《守印大仙》，主要目的为谨守库房，防窃贼、祝融及鼠害。现今河南省平顶山市（明代叶县衙门）、山西省平遥县古城（大仙楼）都保存相当完好。在清代，许多民间大商号、银楼，如“胡雪严”也都有供奉“守印大仙（狐仙）”，供奉守印大仙，除了守护库房外，更能旺财，使生意兴隆，招来好运。因此“狐仙”在大陆民间都被供奉为财神。
故在中国大陆有句俗话：「无狐不成庄。」有狐仙堂处必成村庄，总之虔诚供奉大仙，无论个人或商品，均能成为人气指标，待日后功成名就时，再适时将成就回馈于社会，大仙便能分享功德，增加道行，往仙界更上层楼。
礼记中庸：「莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。」而中国也有句俚语：「举头三尺有神明。」故人之「慎独」是修持之伊始，而诚心供奉大仙，除了「有求必应」，最重要的是从畜牲道悟人间道，借畜牲而励人生，试想一只畜牲都以「人」为修炼的最高境界，造福人群，身为万物之灵的人类，岂可不端行慎微，福荫子孙，推己及人，恩泽万物。况且人之劣根性强，稍一不慎，即堕魔障，甚而倒行逆施，荼毒生灵，然自古至今，鬼神对人心之教化往往远胜于律法矣！子曰：「慎终追远，民德归厚矣！」由此观众生对大仙供奉之虔诚，何尝不有安人心并厚民德.之效呢？
天师府神秘失传的【召唤狐仙咒语】
天师府神秘失传的【召唤狐仙咒语】
~~~谁能真正拥有并运用它，谁就能领导掌握狐仙事务~~~
过去，“狐仙”尚未被媒体报导之前，供奉狐仙一事，受以往政治变迁、社会动荡的因素，已许久不曾受来台的天师后代传人重视，也未加以供奉。
龙虎山天师府所供奉之狐仙，原本是天师府的护法神。六十三代天师张恩溥教主于民国三十八年﹝西元1949年﹞夏天，经广州、香港，翌年春天到台湾，狐仙自然也跟着奔波辗转到台湾。
张恩溥教主于民国五十八年﹝西元1969年﹞十二月二十五日羽化于新北投家中，﹝因六十四代天在民国五十九年才袭职﹞，之后六十四代天师
张源先教主也未召唤祭拜狐仙，以致后来狐仙常在北投及阳明山区一带出没，狐仙便至此无天师后代供奉。
六十三代天师张恩溥教主于民国五十八年十二月二十五日羽化，天师于临终前，特别交付一张灵符及召唤狐仙咒语给当时秘书龚行建和郑寿全大法师﹝中华民国星相学会第五届理事长，叶云尧的已故恩师﹞，并教郑寿全如何使用咒语…。但后来也不曾重视它，又被淡忘。
事过境迁，一过就十多年!﹝西元1981年﹞民国七十年，香港传出狐仙伤人事件，叶云尧很好奇的向恩师郑寿全提到狐仙伤人的事，当时只见郑老皱眉心事重重，表情严肃，不发一语。
到了民国七十一年中秋节前几天，叶云尧带着礼物到老师家拜访闲话家常，郑老师表示月底将到香港办重要大事﹝原来是要去收闹事的小狐仙﹞，转身拉开抽屉，拿出一个红纸袋，袋里头装着黄色小布包，这就是六十三代天师交付的“召唤狐仙咒语”。叶云尧当下愣住了，恭敬谨慎的双手接下后，郑老对叶云尧说：「你负有天命！好好去发挥，让狐仙香火兴旺！」
从此，叶云尧在许多曲折的人生经历中，更深刻感受到必须完成这项重责大任！
鹤天居士 叶云尧 大师
大仙图像中“母子狐”的由来
传说元朝元世祖忽必烈时期，有一年北方严重大旱，狐仙接到天师令，于是从云台山前往东海，请求龙王发水。因为严重的干旱，云台山许多植物也都干枯而死，加上天干物燥，云台山不幸引燃大火，造成严重的火烧山，许多虫兽命丧火海，狐也不例外，只有少数躲在洞内深处能逃过死劫。
当时有只母狐带着刚生产下来的幼狐逃难，躲到狐仙隐居修道的山洞中。几天过后，云台山的大火熄灭了。山洞外，除了掠食者及风声之外，隐隐约约听见幼小动物的哀叫声，母狐于是往洞口探查，看到多只可怜无辜的小狐在洞口外，几乎已经奄奄一息。
于是母狐用口衔着的方式，把这些小狐带到洞里哺乳，因为多只幼狐和被收留的小狐们相争哺乳，而造成母乳不足，以致于弱小的亲生幼狐饿死。母狐虽悲痛欲绝，但并没有因为丧子而怪罪其它小狐，仍旧用心照顾活下来的小狐。但是，母狐已经好几天没吃没喝了，加上过度的哺乳，体力已消耗殆尽，于是昏迷倒下。
此时，狐仙刚完成张天师指派的任务，回到云台山后，竟见整座山惨不忍睹，不禁感叹自己救了北方百姓免于干旱之苦，却救不了云台山的大火。狐仙见云台山满目疮痍、一片灰烬，已不宜居住，于是准备回山洞查看修行之所，打点行装后，再另外择地修行。回到山洞后，发现一只母狐抱着几只小狐昏迷在山洞中，皆只有一息尚存，情况非常危险，于是狐仙便把母狐以及存活下的三只小狐带往龙虎山天师府医治。
母狐在天师府期间发挥了无限的母爱，小狐又俱备灵性，也讨人喜爱。不过狐仙却觉得有些许不对劲，于是掐指一算，果然事有蹊跷，狐仙算出小狐并非这只母狐所生。于是在狐仙的关切询问之下，母狐终于说出事情经过。狐仙便把事情的整个来龙去脉禀告张天师，当时天师觉得不可思议亦甚受感动，母狐竟能将母爱升华，有着人类不见得做得到的大爱精神。狐仙遂恳求天师继续收留它们，让它们在天师府修行学道，天师感于母狐的慈悲为怀，且小狐们也立誓修行，愿意随天师行善助人，以报救命及养育之恩。因此，天师便答应了。此后，母子狐们诸多救人济世的善行，在坊间传为美谈。
多年后，在坊间盛传：有人看到母狐带着三只小狐在天空飞行，遂向母子狐祈愿病榻中的小孩能快快康复，回家后小孩的病竟不药而愈。也有人是夜晚睡觉梦到母狐和子狐在玩耍，隔天起来，小孩竟变得乖巧温顺，不再无理吵闹，也能专心读书写字。于是民间流传着：若家中有小孩生病、受惊哭闹或是难教养，只要燃香对着龙虎山方向敬拜，并祈求：「我家有小孩○○○生病或不乖，请求狐仙姑帮忙。 」之后，家中的小孩就会平安。后来渐渐演变成直接在家供奉起狐仙牌位，并尊称「仙姑」或「大仙」为小孩的守护神，平时供茶上香，吃饭时要多摆一付碗筷，逢年过节时另外用牲品敬拜，以表敬谢之意。
世人因一些传说故事，遂以狡诈、多疑、媚惑危害之词丑化狐狸，然而并不公平。其实狐狸生性聪明谨慎乃其生存之道，尤其狐狸也重视家庭族群观念，父母会爱护照顾子女，也有感情忠贞的特性。反观世人，是否有连狐狸畜牲都不如之行径呢？母子狐象征的不但是小孩健康、平安的守护神，也代表母爱、知恩图报及行善助人的重要，这不就是现今人心及社会最匮乏、最需要的吗？
当时有只母狐带着刚生产下来的幼狐逃难，躲到狐仙隐居修道的山洞中。几天过后，云台山的大火熄灭了。山洞外，除了掠食者及风声之外，隐隐约约听见幼小动物的哀叫声，母狐于是往洞口探查，看到多只可怜无辜的小狐在洞口外，几乎已经奄奄一息。
于是母狐用口衔着的方式，把这些小狐带到洞里哺乳，因为多只幼狐和被收留的小狐们相争哺乳，而造成母乳不足，以致于弱小的亲生幼狐饿死。母狐虽悲痛欲绝，但并没有因为丧子而怪罪其它小狐，仍旧用心照顾活下来的小狐。但是，母狐已经好几天没吃没喝了，加上过度的哺乳，体力已消耗殆尽，于是昏迷倒下。
此时，狐仙刚完成张天师指派的任务，回到云台山后，竟见整座山惨不忍睹，不禁感叹自己救了北方百姓免于干旱之苦，却救不了云台山的大火。狐仙见云台山满目疮痍、一片灰烬，已不宜居住，于是准备回山洞查看修行之所，打点行装后，再另外择地修行。回到山洞后，发现一只母狐抱着几只小狐昏迷在山洞中，皆只有一息尚存，情况非常危险，于是狐仙便把母狐以及存活下的三只小狐带往龙虎山天师府医治。
母狐在天师府期间发挥了无限的母爱，小狐又俱备灵性，也讨人喜爱。不过狐仙却觉得有些许不对劲，于是掐指一算，果然事有蹊跷，狐仙算出小狐并非这只母狐所生。于是在狐仙的关切询问之下，母狐终于说出事情经过。狐仙便把事情的整个来龙去脉禀告张天师，当时天师觉得不可思议亦甚受感动，母狐竟能将母爱升华，有着人类不见得做得到的大爱精神。狐仙遂恳求天师继续收留它们，让它们在天师府修行学道，天师感于母狐的慈悲为怀，且小狐们也立誓修行，愿意随天师行善助人，以报救命及养育之恩。因此，天师便答应了。此后，母子狐们诸多救人济世的善行，在坊间传为美谈。
多年后，在坊间盛传：有人看到母狐带着三只小狐在天空飞行，遂向母子狐祈愿病榻中的小孩能快快康复，回家后小孩的病竟不药而愈。也有人是夜晚睡觉梦到母狐和子狐在玩耍，隔天起来，小孩竟变得乖巧温顺，不再无理吵闹，也能专心读书写字。于是民间流传着：若家中有小孩生病、受惊哭闹或是难教养，只要燃香对着龙虎山方向敬拜，并祈求：「我家有小孩○○○生病或不乖，请求狐仙姑帮忙。 」之后，家中的小孩就会平安。后来渐渐演变成直接在家供奉起狐仙牌位，并尊称「仙姑」或「大仙」为小孩的守护神，平时供茶上香，吃饭时要多摆一付碗筷，逢年过节时另外用牲品敬拜，以表敬谢之意。
世人因一些传说故事，遂以狡诈、多疑、媚惑危害之词丑化狐狸，然而并不公平。其实狐狸生性聪明谨慎乃其生存之道，尤其狐狸也重视家庭族群观念，父母会爱护照顾子女，也有感情忠贞的特性。反观世人，是否有连狐狸畜牲都不如之行径呢？母子狐象征的不但是小孩健康、平安的守护神，也代表母爱、知恩图报及行善助人的重要，这不就是现今人心及社会最匮乏、最需要的吗？
天师府狐仙堂的传说
北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在“三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一
算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。
“你是什么人？老老实实交代”！虚靖天师板着脸问。
黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。
“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”？虚靖天师严词斥责。
“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”？于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事”？虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。
﹝因狐仙确实之生辰无史籍资料考据，因此以天师向天庭发文申奏之日为狐仙受戒重生之圣诞日期，据天师府说法约在农历三月二十六日左右﹞
不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。
狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。
献“吊兰”狐狸一报恩
转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁（今余江）三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师“辟邪”。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是“山疹之气”（又名瘴气）扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是“吊兰”。然而“吊兰”生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘“吊兰”，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。
第二天，当众人还在继续摘“吊兰”时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬“吊兰”送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋“吊兰”。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将“吊兰”煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病痾除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存”。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。
指迷津狐仙二报恩
又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的“大都”还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是“妖孽”作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到“妖”，张天师就不能施“法”。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。
驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。
“你们是何方人氏，不知有何见教”？张天师问。
“启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢”？中年妇女问。
“正是，不知贤母女有何妙策”？
“这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退入海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德”。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。
张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。
不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：“我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。”狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说：“京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧”。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为“正一教主”主管三山（茅山、阁皂山、龙虎山）符箓。
由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了“狐仙楼”。
灭鼠怪狐仙三报恩
朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。
张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编篡《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。
这就是“狐仙堂”的来历，也就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。
本篇文章转载自:
中国道教网站/道教仙话/天师府狐仙堂的传说
http://www.chinataoism.org/showtopic.php?id=117
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| 阳明仙府狐仙金尊雕像（狐仙著作权证书字号：证字第D-08-116-970001号）转载图文须先经同意并载明出处 | |
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| 由左至右：江西龙虎山天师府主持 张金涛 道长、鹤天居士。 | 由左至右：江西庐山仙人洞主持 叶道长、 鹤天居士 |
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| 由左至右：中国道协会长 任法融 道长(中国第一神算)、鹤天居士。 2005年8月 于江苏 茅山道院。 | 由左至右：鹤天居士、天师府副主任 曾广亮道长 于江西龙虎山天师府。 |
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| 鹤天居士 位于天师府狐仙堂前 | 天师府狐仙堂内之狐仙灵位 |
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